信愿行三法是什么关系？

信愿行三法是信愿行法系什么关系？

1、信愿行三法是什关什么关系。土法门，信愿行法系以信愿行三法为宗。什关阁下既已笃修净业，信愿行法系信之一字，什关谅已全体担荷，信愿行法系究竟无疑矣。什关

2、信愿行法系至于愿行二法，什关似犹有彼此对待之执，信愿行法系不能融会贯通。什关致于圆融无碍法中，信愿行法系生起许多障碍。什关俾彻悟坚密澫益三大师之普照万汇圆满月光，信愿行法系祗因一丝当目，便成分隔矣。今谓真念佛人，当念佛时如子忆母，其间断无狐疑不信，与不愿见母之念头可得。

3、说甚同运分运，说甚愿存则一心不纯。原是一个，何得头上安头，以不能兼顾及不能不兼顾为虑。

4、观阁下之所说，与某僧之论，皆实未能著实从事，乃于未发足前，先拟议到家景象。故于古人对治分别之法言，反生出种种分别。试问心外无佛，佛外无心，不恳切而能然乎，无信愿而能然乎。彻悟坚密二师之语虽有异，而意实相资而相成。

5、认做分运同运，可谓无择法眼。至于澫益所说，乃是为一辈倚傍宗门，念自性弥陀，生唯心净土，及不依净土宗旨而修，但以念至一心不乱为究竟极则事者之法药也。何可引此净宗门外之事，以例信愿具足之真修，致门径混滥也。

信愿行三法是什么关系？

1、此上约理通说也。若约事别说，发愿当于朝暮念佛毕时，晨朝十念，亦先念佛后发愿，或用小净土文。若身心有暇，宜用莲池大师新定净土文。

2、此文词理周到。须知发愿读文，乃令依文发愿耳。

3、非以读文一遍，即为发愿也。除朝暮发愿外，一切时但以至诚恳切念佛即已。增广文钞卷一·拟答某居士书，附某居士原书问：我不要信愿，只要念到一心不乱，不是也可以往生吗。

4、答：又无信愿，念至一心，无量无边之中，或可有一二往生。决不可以此为训，以断天下后世一切人往生净土之善根以能仗自力，念至业尽情空，证无生忍者，举世少有一二。

5、倘人各依此行持，置信愿而不从事。则芸芸众生，永居苦海，无由出离，皆此一言为之作俑也。而其人犹洋洋得意，以为吾言甚高。而不知其为断佛慧命，疑误众生之狂言也，世间善业，不出轮迥，若对信愿具足之往生净业，则彼善业，仍属恶业，