共读楞严开示（一百九十七）阿难，一切众生轮回世间，由二颠倒，分别见妄，当处发生，当业轮转。云何二见？一者众生别业妄见

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严轮一百九十七，开示阿难，百阿别一切众生轮回世间，难切由二颠倒，众生转云者众分别见妄云何二见。世间生当生别一者众生别业妄见。由颠业轮业妄楞严经讲义是倒分圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的妄当，这两部开示是共读由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。

2、楞严轮今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。开示欢迎各位有学之士，百阿别有修之仁者，难切各位高僧大德，开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。

3、学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。

4、抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。

5、经文：【阿难，一切众生轮回世间，由二颠倒，分别见妄云何二见。一者众生别业妄见；二者众生同分妄见】。

一百九十七阿难，一切众生轮回世间，由二颠倒，分别见妄，当处发生，当业轮转。云何二见？一者众生别业妄见

1、注释：【一切众生】：除了六凡之外，在此还包括二乘及权教菩萨。【由二颠倒，分别见妄】：由于两种颠倒心之分别，而见种种妄相。【当处发生】：[当处]，本处，亦即本心本识之中，谓这些颠倒妄见，非离心别有，而全是在本心中发生，所谓不离本处。【当业轮转】：即在这些本业中而轮转，亦即，轮转者，除了这些[业]外，更无人受此轮转：轮转者业也，非他，是中无人；所以一切轮转非离此等业而有。

2、所以，我们活得多么的冤枉，并没有真正受轮转的人，就是因为业在转，这个业就是烦恼、无明惑，所有的生灭轮回，统统来自一颗无明、愚痴的心，而且轮回的很冤枉；歇即是菩提，如如不动我们什么时候能够理解、体悟、了悟那个放下的可贵。如果修行当作起点，那么，谁先放下，就谁先到达终点，到达终点就没有东西可以放下。所以，放下是非常重要的功夫，时时刻刻都要下的功夫。

3、【云何二见】：[二见]，此二种颠倒分别所起之妄见。【一者众生别业妄见】：[别业]，即不共业，即每个众生个别有的业，亦即所谓[殊相]之妄见，此类妄见，人人不同，因为每个人所造集之业都不尽相同的缘故。这句话，易言之，即是【自业所感之妄见】。自己造什么因，自己得什么果，这世间不用怨天尤人，懂得佛法的人，就是不用怨恨，你为什么出生在这个家庭。

4、为什么跟这个爸爸、妈妈结这个父子、母子之缘。那就是业了。

5、每一个人的业不同，所以，业现前就是认命，不用算命，认命接受这个事实，歇即是菩提。【二者众生同分妄见】：这就是一切众生，或一部分众生所共有之业，共业，所起之妄见，即唯识百法中称为[众同分]，为心不相应行法之一。