《楞严经》第十六套：？38＞（五十种阴魔）慧律法师主讲

《楞严经》第十六套：？38＞

1、楞严律法《楞严经》第十六套：。经第讲38＞，套＞五十种阴魔，种阴慧律法师主讲。魔慧讲题：《大佛頂首楞嚴經》。师主第十六套：，楞严律法五十种阴魔，经第讲

2、套＞主讲：慧律法師主講。种阴南无本师释迦牟尼佛。魔慧南无本师释迦牟尼佛。师主

3、楞严律法南无本师释迦牟尼佛。经第讲2302页，套＞[诠论]：本节经文中“是人愚迷，惑为菩萨，信其教化，摇荡其心”交光法师于《楞严经正脉》解释这么说云：“盖缘投其心所爱求，不得不迷惑也。

4、”，因为魔投其所好，所以他非被迷惑不可。“向使无所爱求，何至惑乱行人，但宜安心息爱求也。”意思是说：，如果行人一直都无没有贪爱求取，魔又怎么能够惑乱他人呢。

5、所以只要安心修道、息止贪爱求取之心，便不会有事。交光法师又云：“盖行人三学无缺就是戒、定、慧了，三学无缺，行者戒定慧俱修无缺，而魔之设谋扰乱，惟期破戒导淫，而魔的扰乱计谋，主要在于令行者破戒，引导他去行淫欲，则定慧俱纳于邪，一旦破戒导淫成功，则行者所修的定慧，都变成邪定、邪慧，因此一举多得，魔事即就是一举成功，身为魔子，行者便成为魔子魔孙。

五十种阴魔慧律法师主讲

1、”交光法师又这么说云：“若如果智慧强者，于此反为验魔之要。”，若是有智之人，“破戒导淫”这一点，反而正好是验证对方是否为魔的要点。“任其神变莫测，但察毁戒诱淫”，不论他所现的神变如何高深莫测，但只要审察他若有教授毁戒、诱人行淫，便知他是魔，怎么还会生迷惑呢。

2、可怜末法时期，学佛行淫，以此为高者，如是之夥，虽难道他们真的都没]有[看到这段经文吗。还是以业力故。

3、还是以贪爱炽盛故，而致如来言之谆谆，而他却听之藐藐。或是认为他是“大根器人”。

4、或是认为他修的是“无上密法”，超乎如来戒法及善恶因果。2304页，⑵贪求经历——魃鬼来挠。经文：【阿难，又善男子受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱游荡尔时天魔候得其便其人亦不觉知魔著，亦言自得无上涅槃；来彼求游善男子处，敷座说法，自形无变，其听法者忽自见身坐宝莲华，全体化成紫金光聚，一众听人各各如是。

5、是人愚迷，惑为菩萨，淫逸其心口中好言诸佛应世，某处某人当是某佛化身来此；某人即是某菩萨等来化人间，其人见故，心生渴倾此名魃鬼，年老成魔，恼乱是人，厌足心生；去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知[注释]：“心爱游荡”：“游”，就是指游戏神通。“荡”，就是放荡自恣。