《大手印》浅析讲记（四十五）此性即是法身 本自无生 何有依托

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅依托四十五，析讲性即此性即是法身法身本自无生何有依托。你真正开悟了，本自就不要有依托，无生不要有去处。大手

2、印浅依托“然身中觉性，析讲性即未曾生死，法身如梦被驱役，本自而身本安闲；如水作冰，无生而湿性不易。大手”我们尽管在六道里生生死死地轮回，印浅依托而我们的析讲性即觉性未曾生死，它不因为你生而生，也不因为你肉体死亡而灭；你堕地狱它不痛苦，你升天堂它不快乐。它本不生不灭、空灵无住，未曾生死未曾动。

3、就象我们在睡梦中，被恶人追杀，惊恐万状，狂奔不已，可是实际上身体还在床上安然地躺着不动一样。也象水变成冰，而潮湿的性质不变一样。这是比喻我们尽管在六道轮回中，但佛性不变。

4、“若能悟此性，即是法身，本自无生，何有依托，”假如我们能悟到这觉性就是法身，明白我们的觉性，就是一切事事物物的根本，它本来没有生过、没有灭过，为什么还要有依托的地方呢。你真正开悟了，就不要有依托，不要有去处。元音老人讲，有个温州人很好笑，他自说开悟了，于是就有个人问他：“我们不是修净土法门求生西方极乐净土的人，是修禅宗的，我们圆寂之后，到什么地方去呢。

5、”那个温州人说：“可以依草附木，在石头上也可以，在大树上也可以，在枯草上也可以”哈哈成了依草附木的精灵了，这怎么行啊。依草附木，就是执着有身体的鬼魂。死后依草附木，就变成鬼了，大家说，这悟的是什么道啊。

四十五此性即是法身 本自无生 何有依托

1、其实这与道不相干。我们的觉性“本自无生。

2、”不要有依托。依草附木者，未曾瞥见一丝觉性。从前有个废弃多年的破灶，有个神附在灶上，托个梦给人：你们到这灶上祭拜我，你们要什么我给什么。

3、大家都说，这个灶上有神呀，都去祭拜吧。很多人来祭拜他，这个神就满足他们的愿望。一传十，十传百，这个破灶就红得不得了了。那地方上有个禅师(是慧安国师的弟子)，见这个依附破灶的精灵，哄得大家杀生来供养他，造业了，就去给他说法。

4、拿禅杖咚、咚、咚敲灶台，说：我问你，你是砖瓦神从何来。砖瓦泥土没有灵、没有神，有灵识的是你的自心，你附着这个砖瓦泥灶上干什么。这个破灶神被禅师一指点，就醒悟了：对呀，神不在砖瓦泥土上，神是在我的自心上啊。

5、赶快舍去这个破灶吧。他夜里就来礼谢禅师，然后升天去了。