共读楞严开示（九十八）佛告阿难：[汝今现坐如来讲堂，观祇陀林今何所在？]

共读楞严开示

1、共读观祇共读楞严开示，楞严九十八，开示佛告阿难：[汝今现坐如来讲堂，佛告观祇陀林今何所在楞严经讲义是阿难圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的汝今，这两部开示是现坐由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。讲堂今何欢迎各位有学之士，陀林有修之仁者，共读观祇各位高僧大德，楞严开悟见性的开示仁者在评论区批评指正，指引教授，佛告开示教导芯记禅院后学之人的阿难学习感悟，悲悯在家学人，汝今无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。

2、学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。

3、那这句话你就记住了。经文：【佛告阿难：[汝今现坐如来讲堂，观祇陀林今何所在此大重阁清净讲堂，在给孤园；今祇陀林实在堂外。][阿难，汝今堂中先何所见我在堂中先见如来，次观大众；如是外望。][阿难][世尊。

4、此大讲堂户牖开豁，故我在堂得远瞻见[此大重阁清净讲堂]：祇桓精舍在佛世时有七层。东晋法显法师与唐玄奘大师去印度的时候，仍见其遗迹。

5、“瞩”：就是看。[户牖开豁]：“户”“牖”“豁”。义贯：[佛告阿难：汝今现坐]在“如来”的“讲堂”中，你“观”看一下“祇陀林”现“今何所在。

九十八佛告阿难：[汝今现坐如来讲堂，观祇陀林今何所在？]

1、”阿难回答说：[世尊。此大重阁清净讲堂]是“在给孤”独“园”中，而[今祇陀林实在]讲“堂”之“外。”佛说：“阿难，汝今”人在讲“堂中”，张眼一看，最先看到的是甚么。就是，“先何所见。

2、”，阿难回答：“世尊。我”现“在”讲“堂中”，张开眼睛一看，首“先见”到的是“如来，”其“次”再“观”见“大众；如是”次第“外望，方”可“瞩”望到祇陀“林园。”世尊道：“阿难，”当“汝”想“瞩”望祇陀“林园”时，你“因何”而能“有”所“见。”意思是说：，你怎么能看得到。

3、阿难答：“世尊。此大讲堂”的门“户”窗“牖”都很“开豁”通彻，没有甚么遮障，“所以我”人虽然“在”讲“堂”内，但亦“得远”远“瞻见”室外。这段经文描述了佛问了阿难三个问题，阿难都一一回答，佛问的每个问题都是另有深意的。