共读楞严开示（三十四）天然本妙，近具根中

共读楞严开示

1、近具根中共读楞严开示，共读三十四楞严经讲义是楞严圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的开示，这两部开示是本妙由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。近具根中欢迎各位有学之士，共读有修之仁者，楞严各位高僧大德，开示开悟见性的本妙仁者在评论区批评指正，指引教授，近具根中开示教导芯记禅院后学之人的共读学习感悟，悲悯在家学人，楞严无善知识指导难免对经典望文生义，开示产生种种宗教妄想。本妙

2、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。【究竟坚固之楞严，非由造作，所谓奢摩他，微密观照，发尽无余矣；】奢摩他，也就是定中有慧，要微密观照，动念即乖，要找到那个原因。发尽无余，就特别的显现。

3、【回视强制识心之定】回视就是回顾。强制识心之定，强制控制它不要烦恼；强制控制它不要执着，不知道说我们本性本来就无所执着。

4、意思是：回视强制识心之定，就是外道所修的，或者二乘人所修的，用识心之定。【何啻天渊哉。

5、】就是何止是天壤之别。「渊」就是深，水聚合的地方叫做渊。【然而定虽本有，未经如来明示，何由开解照了，自性天然本定。】然而定虽然本有，不经如来明示，怎么开解照了，自性天然本定呢。

三十四天然本妙，近具根中

1、【兹闻破识显根之教，初则真妄，抉择分明；】兹，因此闻破识显根之教，破这个妄识，显不生不灭根性之教真妄就是：何者是真心。何者是妄心。

2、【乃至普融圣凡十界，疑惑销除，心悟实相，知定体悟亏，】不生不灭的定，本来就没有亏损。【天然本妙，】就是清净自性本来的定。

3、【近具根中，】六根之中。【远该万法。

4、】近就是六根根性；远呢。宇宙统统是清净自性所影现出来的，但莫于妄上执着。【无如根结未开，】「无如」就是可惜。根结就是六根；结就是之结，六根之结没有开，打不开，无明老是卡住、观念老是卡住。

5、可惜六根见一切相、闻一切声，就执着。【大用不发，】大用就是妙用发不出来。【故当机】所以对这个当机者。