共读楞严开示（三百六十二）【讲义】此见为复，与明暗相，并太虚空，为同一体？为非一体？或同非同？或异非异

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严三百六十二，开示【讲义】此见为复，百讲并太与明暗相为非一体或异非异。复明非体非同非异楞严经讲义是暗相圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的虚空，这两部开示是为同由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。或同或异欢迎各位有学之士，共读有修之仁者，楞严各位高僧大德，开示开悟见性的百讲并太仁者在评论区批评指正，指引教授，复明非体非同非异开示教导芯记禅院后学之人的暗相学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

2、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。

3、抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。

4、[巳二就尘详辨]经文，【此见为复，与明暗相为非一体或异非异】。解释一下：此见性到底是跟明暗之相，并太虚空之相；就是跟明、暗虚空为同一体，是同一个体性吗[非一]就是异，或者是不同，就是见性与明暗、虚空是不同一个体性[非同]就是异或异非异，[异]就是非同，[非异]就是同；其实这个是文学上希望它更美，其实讲的就是同跟异。

5、简单讲到底是同还是异，底下或异非异其实就是在讲一样的东西，就是这个意思。再解释一遍，这个见性到底跟外在的尘相——明暗之相，与太虚空之外在的尘相，到底见性跟明暗、虚空是同一体性的。

三百六十二【讲义】此见为复，与明暗相，并太虚空，为同一体？为非一体？或同非同？或异非异

1、或者是不同一个体性分清楚。【此下就尘辨见】。

2、此下就尘来辨明这个见性。【佛先征后破】，[征]就是问，【征以根尘同异为征】，我们这个见性到底跟根、尘是同还是异。根就是见性，尘就是明、暗、虚空。【共有四句：一同、二异，三或同或异，四非同非异。

3、以二或二非各成一句。佛以二同二异，各成一句，非同即是或异，义无乖也】。

4、这个没什么差别，【问阿难言：而此见大，为复与明暗相，此开色法，】，把色法开明暗，【并太虚空之相】，太虚空我们知道它是无相，就是同一相了。这样子，眼根的见性跟明、暗、虚空，【为是同一体耶。

5、为非同一体耶】。或者是我们的见性跟明、暗、虚空【为或同非同耶】。[非同]就是异。