共读楞严开示（四十六）室罗筏城，即憍萨罗国都城，因有两国同名，故以帝都见称，乃波斯匿王所都也

共读楞严开示

1、共读国都国同共读楞严开示，楞严四十六，开示室罗筏城，室罗萨罗斯匿即憍萨罗国都城，筏城因有两国同名，即憍故以帝都见称，城因乃波斯匿王所都也。有两楞严经讲义是名故圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的帝都都也，这两部开示是乃波由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。共读国都国同欢迎各位有学之士，楞严有修之仁者，开示各位高僧大德，室罗萨罗斯匿开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

2、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

3、【室罗筏城，即憍萨罗国都城，因有两国同名，故以帝都见称，乃波斯匿王所都也。】这个室罗筏城，是憍萨罗国波斯匿王的室罗筏城，所都就是首都。

4、【译为丰德，旧云国丰四德，】「旧云」就是以前，有国丰，有四德，一、叫做五欲；二、叫做财宝；三、就是多闻；四、就是解脱，四种皆丰足故。所谓五欲，要有正确的观念，不是五种欲望，是指人民必需、需求品很丰富，意思就是：食物充足，人民的生活很好；这个跟世间的欲望的追求，意义完全不同。

5、意思就是说：这个国家人民的生活很富饶的意思。【五欲】，就是：【，色、声、香、味、触【财宝、】。【多闻、】，多闻，那就是讲经说法了，大家听经闻法。

四十六室罗筏城，即憍萨罗国都城，因有两国同名，故以帝都见称，乃波斯匿王所都也

1、【解脱】，解脱的圣者也多，证阿罗汉果的也多。【四皆丰足故【余以财宝五欲，不足称德，】如果加一个「尚」尚意思就是说：只有色、声、香、味、触，还不够资格称为德。

2、【乃将丰德二字。谓地多五欲财宝之丰，人有多闻解脱之德。】意思就是：物产丰富，又听经闻法，解脱的人也多。

3、所以，听经闻法是为了什么。就是为了解脱。当你碰到一件事情的时候，你自己卡住了，没有解脱，就表示说：你学佛虚度时间、虚度光阴。【祇者，具云祇陀，亦名逝多，译为战胜，乃匿王太子名。

4、以其生时，适王战胜他国，奏凯回朝】也就是祇陀太子，这是波斯匿王儿子的名字，中国话叫做战胜，来庆祝喜悦。【桓即是林。】桓就是林。

5、【精舍，乃须达多长者，为佛建立，以供众僧，精修梵行之舍。今连祇桓并称者，以林是太子布施，舍乃长者所建，存其功永留盛事。