共读楞严开示（三十五）发觉初心，二决定义

共读楞严开示

1、二决定义共读楞严开示，共读三十五楞严经讲义是楞严圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的开示，这两部开示是发觉由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。初心欢迎各位有学之士，二决定义有修之仁者，共读各位高僧大德，楞严开悟见性的开示仁者在评论区批评指正，指引教授，发觉开示教导芯记禅院后学之人的初心学习感悟，悲悯在家学人，二决定义无善知识指导难免对经典望文生义，共读产生种种宗教妄想。楞严

2、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。【求佛不舍大悲，令获如来，无余涅槃，】这「无余」再加一个字：就是无余「依」涅槃，无余依涅槃就是究竟涅槃；二乘人就是有余涅槃，佛就无余涅槃。【本发心路【佛告云：「汝等决定，发菩提心，于佛如来，妙三摩提，不生疲倦，应当先明」】说：你们决定发这个菩提心，对这个佛如来，仰慕这个菩提果，你们修这个妙三摩提，不生疲倦，要精进，应当先明，发觉这个初心，就是初发心很重要。

3、初发心要下二种决定，二决定义：。【一、决定以因同果，旋妄还觉，得令五浊澄清。

4、】一、你要下定决心，以不生不灭的因，才有办法证如来不生不灭的果。旋妄还觉，「旋妄」就是把这个妄转回来，转妄为觉，恢复到这个觉性。得令五浊澄清，劫浊、见浊、众生浊、命浊、烦恼浊等等。

5、【二、决定从根解结，】烦恼从六根显现，当然从六根下手啊。所以，决定从这个六根解下这个结、解掉这个结。【舍劣取胜，】舍劣法，取殊胜法，叫做舍劣取胜，你要修行，要取这个最殊胜的。【但向一门深入；不了根性真常，】因为众生还不了解，根性是真常，不生不灭的，所以，【击钟验其不灭。

三十五发觉初心，二决定义

1、】钟声由响，到最后就灭，清净自性不随钟声灭。【别索结元所在，】「别」索就是另外，另外要找寻打结的地方，绝对找不到。

2、佛陀说：除了六根打结变成烦恼，六根就是解脱的地方，打结的地方，就是解脱的地方，不能离开本处。所以叫做别索结元所在，你绝对找不到，「索」就是求。见一切相，不着就是了。【现佛证其无他，】佛证明没有其他。

3、【绾巾示结，六解一亡；】一条巾打个六结，把这个结从这个结心打开，第一结、第二结……六结统统打开了，一也没有了，同一心性嘛。烦恼之所以从六根显现，是不是因为普通人的六根执着于相，所以无法见性，因此产生了诸多烦恼评论区聊一下吧。