共读楞伽开示（二百一十七）【注释】青赤种种色，珂、乳及石蜜，淡味、众华果。日月与光明，非异非不异

共读楞伽开示

1、共读光明共读楞伽开示，楞伽二百一十七，开示珂乳【注释】青赤种种色，百注珂、释青乳及石蜜，赤种淡味、种色众华果。及石日月与光明，蜜淡非异非不异。味众

2、华果楞伽经义贯是日月由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。非异非今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。共读光明欢迎各位有学之士，楞伽有修之仁者，各位高僧大德，开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。

3、学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。

4、经文：【青赤种种色，珂、乳及石蜜，淡味、众华果。日月与光明，非异非不异；海水起波浪，七识亦如是，心俱和合生【注释】“青赤种种色”：青与赤是色尘，会引起眼识。“珂、乳、及石蜜”：“珂”是贝或者是玉。“乳”，是檀乳(按：檀乳是檀香木所出之乳汁，或者檀香熬煎出来的汁。

5、)“石蜜”，即，也就是，白砂糖或者是冰糖。珂贝是一种乐器，能造成声尘。檀乳是香尘，可引发鼻识。“石蜜”于下句中解说。

二百一十七【注释】青赤种种色，珂、乳及石蜜，淡味、众华果。日月与光明，非异非不异

1、“淡味、众华果”：“石蜜”的甜味与其它物之“淡味”是味尘，可以引发舌识。“淡味”是淡而无味。

2、虽说淡味是没什么味道，但还是一种味尘，只是尝起来不可口就是了。“华”与“果”，触摸起来之觉受，可引起身识。

3、“意识因为是再去攀缘、分别前五识落谢注意喔。这个落谢，就是落下来的五尘影子喔，这句话很重要，很重要，所有的执着都没有意义，因为你执着是一种观念，执着是一种影子。

4、换句话说，没有开悟的人生命都在追逐影子。譬如说，追逐那个追星族的，那个影星到哪里，她就是跟到哪里，歌星到哪里，她就是到哪里、到哪里然后感动一下，到最后怎么样像以前，邓丽君唱歌那很多人，或者凤飞飞唱歌到最后这两个歌星都往生了，这些粉丝还是这样子纪念她、纪念她，当然这个是指，这有他们个人的嗜好啦。我们尊重啦。

5、在佛教的角度来讲的话，这其实都是五尘的影子。故无外尘，为什么没有外尘，这个色身，你所执着的这个影星或者是歌星，其实她这个身体，是四大所构成的元素，并不是实在的东西，没有这个人，没有这个人。因此我们如果了妄即离，了解诸法，它是虚妄、缘起、不实在的，其实并没有外尘，完全是内心的。所以你能够控制你的内心，你就是懂得禅的道理，禅就是佛的心。