共读楞严开示（二佰零五）云何名为同分妄见？阿难！此阎浮提，除大海水，中间平陆有三千洲。正中大洲，东西括量，大国凡有二千三百

共读楞严开示

1、共读国凡共读楞严开示，楞严量二佰零五，开示云何名为同分妄见此阎浮提，佰零百除大海水，云何有千有千中间平陆有三千洲。同分正中大洲，阿难东西括量，此阎除大国凡有二千三百。浮提楞严经讲义是海水圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的中间洲正中大洲东，这两部开示是平陆由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。

2、西括今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。共读国凡欢迎各位有学之士，楞严量有修之仁者，各位高僧大德，开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。

3、学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。

4、那这句话你就记住了。经文：【云何名为同分妄见此阎浮提，除大海水，中间平陆有三千洲。正中大洲，东西括量，大国凡有二千三百，其余小洲，在诸海中，其间或有三两百国，或一、或二，至于三十、四十、五十】。

5、这个是佛当时在世在阐述当时的位置，当时候的国是很小的，以北印度来讲，就分成十六国。以前的国是四个城门围起来就叫做一国，所以，它的范围非常小；但是，有某些国范围是很大的。

二佰零五云何名为同分妄见？阿难！此阎浮提，除大海水，中间平陆有三千洲。正中大洲，东西括量，大国凡有二千三百

1、所以，以前的国它很小，因此国家很多。现在的国就不一样了，现在的国家就很大，像中国一个国家，差不多比欧洲国家还大。所以，我们要了解，两千五百年前，佛陀所讲的这个陆地、国，跟现在是不一样的。

2、【初句是征，阿难下陈其所见。此阎浮提，是须弥山南面洲名】，须弥山就是我们现在所讲的喜马拉雅山；这是有人主张这样子，有人不然，所以，须弥山是一个争论之点。【此洲多阎浮提树。

3、欧、亚各洲。除大海水者：四大部洲，俱在咸水海之中，除大海水，中间平原广陆，为陆居众生所依止者，有三千洲】。

4、这个[洲]就是我们所讲的岛、陆地。【正中大洲】，就是大的岛屿，或者大的陆地。【乃阎浮提中心点，东西括量，平声，略南北二字，含在其中，自东南徂西】，[徂]就是往。从东到西，【由南及北，包括量计，大国凡有二千三百，小国则不计也】。

5、我们现在全世界的国家，也不过二百个，以前就有二千三百个，所以，以前的国家是很小很小；我们知道个概念就行，没有一定要怎么样去解读。【其余小洲，皆布在大洲之外】，就是小岛了，【亦在碱海之中，其间洲之大小不一】，这中间的陆地，[洲]就是陆地，有大的陆地、小的陆地。【大者或有三百国，二百国，小者或一国、二国，中者或三、四、五十不等】。三十、四十、五十都不一定。