一花一世界，一叶一菩提。
1、菩提一花一世界，花世一叶一菩提。界叶这世上，菩提有太多的花世人读得懂风花雪月，却走不出沧海桑田。界叶 2、菩提曾经以为携手一生的花世人，走着走着就散了。界叶曾经以为刻骨铭心的菩提痛，看着看着就淡了。花世也许，界叶一次不经意的菩提欢笑，会灿烂一生的守候；也许，一个不经意的回眸，会萦回一世的心痛。对望，相知相惜；转身。 3、一花一世界，一叶一菩提。一些事，不需要捡拾，已在心里；一些人，不需要回忆，却挥之不去。或许，缘起缘灭，终是一指流沙；花开终有时，花落亦无声。一花一世界，花世一叶一菩提。界叶
-
上一篇
-
下一篇
- 最近发表
-
- 不断忆念你的清净本性
- 共读楞严开示（八十）敕文殊师利，将咒往护，恶咒销灭，提奖阿难，及摩登伽，归来佛所
- 共读楞严开示（四百二十三）【讲义】辰二万法现无（分三）已初举喻 二辨定 三法合 今初
- 共读楞严开示（四百三十七）【讲义】以是俱非，世出世故，即如来藏，元明心妙。
- 男女众应分清楚，保持距离，以免障道
- 共读楞严开示（五十四）正脉云：「二乘无漏，方超三有（即三界）；菩萨无漏，更越三空。」
- 共读楞严开示（二佰八十三）【讲义】因于生灭，二种妄尘，集知居中；吸撮内尘，见、闻逆流，流不及地，名觉知性
- 共读楞严开示（六十五）属诸比丘，休夏自恣，属者附属：此二句陈述辟支来意，为值遇休夏之时，要附属诸比丘，作自恣法耳
- 心力跟佛力之间的桥樑
- 共读楞伽开示5—— 楞伽经是禅宗的最高经典 楞伽法门开示的是性相二门
- 随机阅读
-
- 这个功夫不要把它看简单了
- 共读楞严开示（十一）显见离见
- 共读楞严开示（二佰六十七）【义贯】阿难，是诸幻触不从空来，不从掌出。如是，阿难，若空来者，既能触掌，何不触身
- 共读楞伽开示（一百一十八）云何成及论？云何师弟子？种种诸众生，斯等复云何？
- 《观无量寿佛经》图文解说
- 共读楞严开示（四百三十五）【讲义】非苦、非集，非灭、非道，非智、非得。
- 共读楞伽开示（一百零三）诸山须弥地，巨海日月量，下中上众生，身各几微尘？
- 共读楞严开示（十一）显见离见
- 助念时需要给亡者和冤亲债主立牌位吗
- 共读楞严开示（贰佰零一）复次，阿难！若此圆影，离灯别有，则合傍观，屏、帐、几、筵有圆影出？离见别有，应非眼瞩，云何眚人，目见圆影
- 共读楞严开示（二佰八十七）阿难，譬如有人以两手指急塞其耳，耳根劳故，头中作声。兼耳与劳同是菩提瞪发劳相
- 共读楞严开示（六十五）属诸比丘，休夏自恣，属者附属：此二句陈述辟支来意，为值遇休夏之时，要附属诸比丘，作自恣法耳
- 愿罪业悉消灭
- 共读楞伽开示（一百六十一）大慧，相续灭者，相续所因灭，则相续灭；所从灭及所缘灭，则相续灭。大慧，所以者何
- 共读楞严开示（四百一十四）【讲义】交妄发生，递相为种，以是因缘，世界相续
- 共读楞严开示（四百一十四）【讲义】交妄发生，递相为种，以是因缘，世界相续
- 若见因缘法，则为能见佛
- 共读楞严开示（八十七）阿难自云：“顿悟禅那，修进圣位。”文只半卷，即题中诸菩萨万行是也。此是自他两利，上求下化之行
- 共读楞严开示（八十）敕文殊师利，将咒往护，恶咒销灭，提奖阿难，及摩登伽，归来佛所
- 共读楞伽开示2（下）——《 楞伽经》的传奇传承苏东坡先生护持楞伽经公功不可没
- 搜索
-
- 友情链接
-