共读楞伽开示（一百一十一）解脱至何所？谁缚谁解脱？云何禅境界？变化及外道？

共读楞伽开示

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3、共读楞伽经义贯是楞伽由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。开示今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。百解变化欢迎各位有学之士，脱至脱有修之仁者，何所何禅各位高僧大德，缚解开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

4、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。

5、那这句话你就记住了。经文：【解脱至何所。谁缚谁解脱。云何禅境界。

一百一十一解脱至何所？谁缚谁解脱？云何禅境界？变化及外道？

1、变化及外道说修行者解脱以后，所以这个解脱底下补两个字，你才看得懂，就是：解脱以后。至何所就是到哪里去呢。要不然就是解脱至何所，这问题没头没尾的，不晓得在讲些什么。

2、这解脱以后，至何所，到哪里去呢。修行者解脱以后，至何所，到哪里去呢。

3、这样才看得懂。“谁缚谁解脱”，这个分迷跟悟，迷的时候，到底是谁在受束缚。又悟了的时候，到底是谁得解脱，所以叫做：谁缚是指迷的时候，解脱是指悟的时候。

4、所以迷的时候，到底是谁在受束缚呢。悟的时候，到底是谁得到解脱呢。“云何禅境界”，什么是禅观所观的境界。譬如说我们修白骨观啊，不净观、苦观、空观，或者是修看这个尸体啊禅观有禅观一定的界限嘛，比如修不净观，观这个全身血液、大小便、恶臭、五脏六腑啊等等，慧律法师认为最快的就是观白骨观，这个白骨，一下子就知道无我了，人的最终点一定会腐烂，剩下一具白骨，没有任何的例外，时时刻刻能够观白骨，你就算不成道，也会得解脱，心里也会解脱很多，所以这云何禅境界就是，什么是禅观所观的境界。

5、禅观所观的境界，像观不净，观苦、观呼吸、观无我啊，都有一定的境界。“变化及外道”，如何是证圣果以后，有种种的神通变化，还有外道所修的到底是什么法。所以前面的变化呢。