共读楞严开示（十二）会通四科，即性常住

共读楞严开示

1、即性常住共读楞严开示，共读十二楞严经讲义是楞严圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的开示科，这两部开示是即性常住由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。共读欢迎各位有学之士，楞严有修之仁，开示科各位高僧大德，即性常住开悟见性的共读仁者在评论区批评指正，指引教授，楞严开示教导芯记禅院后学之人的开示科学习感悟，悲悯在家学人，即性常住无善知识指导难免对经典望文生义，共读产生种种宗教妄想。楞严会通四科，即性常住，这四科就是：五阴、六入、十二处、十八界，我们如来藏性本来就常住，南无常住十方佛、南无常住十方法、南无常住十方僧，自性就是三宝，这分理跟事。

2、所以，这个即性常住：1、总标即妄即真，什么叫做即妄即真呢。妄；妄处本空，真心自显，叫做即妄即真。

3、妄当体即空意思是说：你见一件事情，观念让你起烦恼的那个烦恼的当下空，就是菩提，直接就见性、就见菩提。2、别明即妄即真，我们说五阴是妄、六入是妄、十二处是妄、十八界是妄，那是因为要破除你的执着；等到我们无所住着的时候，如来藏性就显。所以，会五阴即如来藏性，色、受、想、行、识。

4、所以，色即是空，色就是佛性；受即是空，受就是如来藏性；想即是空，想就是如来藏性；行即是空，行就是如来藏性；识即是空，识就是如来藏性。色、受、想、行、识本空，照见五蕴皆空，那么，五蕴统统是如来藏性，是因为我们妄执以为是真，所以，即妄就即真。会六入即藏性，六入就是六根，六根这个地方，就是如来藏性，只是你不会用，所以，学佛贵乎能用。

5、学佛的可贵处在哪里呢。不是听经闻法听了一大堆意思就是说：在境界能解脱，这个是学佛的可贵处。而不是说：要把它研究一大堆，变成学者，结果习气还是习气，贪瞋痴还是一样，排斥、攻击、嫉妒、毁谤，统统从来没停止过，我行我素，那这个跟学佛扯不上关系了。

十二会通四科，即性常住

1、所以，六入即藏性。会十二处，十二处就是六根跟六尘，就是十二处，就是如来藏性。会十八界，就是六根、六尘、六识，就是如来藏性，所以，转识成智就是这样子，当下即空，识就是性，识性本空五阴、六入、十二处、十八界，这是就人生的角度来讲的。会通四科含义你理解了吗，它是要告诉我们什么道理呢。

2、欢迎一起留言分享。