共读楞严开示5——二十五圣，于二十五法，各证圆通

共读楞严开示5——二十五圣，共读于二十五法，楞严各证圆通

1、开示共读楞严开示5——二十五圣，圣于于二十五法。法各大佛顶首楞严经者，证圆乃三世诸佛圆满菩提之密因，共读一切菩萨趣向觉道之妙行，楞严故名之为首楞严也。开示梵语首楞严，圣于华言一切事究竟坚固。法各

2、证圆何谓一切事，共读即心境二法。楞严开而言之，开示即五阴，六入，十二处，十八界此一切事，皆如来藏妙真如性之全体大用，本自坚固，了无生灭而众生迷真逐妄，背觉合尘，若心若境，皆成幻妄，皆是生灭，皆不坚固矣。故因阿难请问十方如来得成菩提，妙奢摩他，三摩，禅那最初方便，如来于是征心显见，历五阴，六入，十二处，十八界，七大，以显示一一皆如来藏，随众生心后又以二十五圣，于二十五法。此经为对阿难多闻，及娑婆闻性最利之机，故文殊选择。

3、而净土念佛法门，普逗十方三世一切众生之机，故列于弥勒之后，观音之前，以密示其普逗群机之意。否则当列于虚空藏之后，弥勒之前矣。——印光大师文钞续编卷下～大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序。—————————————————。

4、至于实相念佛，乃一代时教如台宗止观，禅宗参究向上等皆是。所谓念自性天真之佛也。楞严一经，实为念实相佛之最切要法。

5、然又为持名念佛，决志求生极乐。何以言之，最初征心辨见，唯恐以妄为真。迨其悟后，则示以阴入界大，皆如来藏妙真如性。

共读楞严开示5——二十五圣，于二十五法，各证圆通

1、乃知法法头头。既悟实相，则觅阴入界大之相。

2、而亦不妨阴入界大行布罗列。所示二十五圆通。

3、除势至圆通，正属持名，兼余三种念佛之外。余者总为念实相佛法门。以至七趣因果无非显示于实相理，顺背迷悟之所以耳。

4、如是念实相佛。修之证之，实为难中之难。非再来大士，孰能即生亲证。

5、以此之难，固为持名念佛之一格量劝赞。《印光法师文钞三编》复唐瑞岩居士书一。—————————————————。