《楞严经》第四套：破妄识无处（七处征心）？18＞

《楞严经》第四套：破妄识无处

1、楞严《楞严经》第四套：破妄识无处，经第七处征心，套破讲题：《大佛顶首楞严经》。妄识无处破妄识无处，处征七处征心主讲：慧律法师主讲。心＞南无本师释迦牟尼佛。楞严南无本师释迦牟尼佛。经第

2、套破南无本师释迦牟尼佛。妄识无处【丁二如来答定，处征分二，心＞】因为前面阿难要请定了，楞严如来就答定。经第

3、套破【戊初正说妙定始终二通示全经名目，戊初分四，】再来，接下来，【己初示佛定总名令知诸佛修因尅果】【二说奢摩他路令悟密因大开圆解】【三说三摩修法令从耳根一门深入】【四说禅那证位令住圆定直趣菩提】【今初】。经文：【尔时世尊，在大众中，舒金色臂，摩阿难顶，告示阿难，及诸大众：有三摩提名大佛顶，首楞严王，具足万行；十方如来汝今谛听】【此文现时流通本，皆不在此处，】也就是这一段文章，一般的流通本，没有排在这里。

4、【乃在破七处，第一番破执心在身内文中，擧例辩定之后好。诸位翻开97页，这一页按着不动，97页中间，这一段文章本来是在这里的，中间，尔时世尊，在大众中，舒金色臂，最后这一段本来是排在这里的；然而圆瑛法师认为，这一段横隔在这里，语意前后段不通，没有理由排在这里，这一段应当拿到前边来，语气才会贯串，因为这一段横隔在这里，变成前面一段跟后面一段没有连结，变成被切断，就是这个意思。

5、所以，我觉得圆瑛法师讲得甚是，讲得很好，的确是如此。底下，【佛问阿难：“汝瞩林园此大讲堂，户牖开豁”】佛问阿难：你看到外边的林、园，从窗户看出去，有这个林园为什么能够看得到这个林园呢此大讲堂，户牖，“牖”就是窗户；开豁，“豁”就是宽敞的样子。户牖开豁，故我在堂，所以，我在堂；“堂”就是里面。

七处征心？18＞

1、得远瞻见，我在讲堂内，打开，从窗户看出去，可以看到林园。诸位要有心理准备，愈来就会愈难，到最后，如果没有逻辑反应得很快，你就会完全听不懂。

2、底下，【，下列此文此下，是即例反难之文，】即就是借此例子，反过来问难，“反难”就是反过来问难，故意借这一段的因缘，佛故意问阿难，然后，再来把他矫正，问题出在哪里。【佛告阿难：】诸位。

3、由上对下叫做告，下对上叫做白，你注意看喔，中文是很了不起的。说：佛告阿难，阿难告佛佛告阿难，阿难白佛言晚辈对长辈要。

4、你看，白，这个中文还是讲求礼节的，连这个文字，一个字还不能乱动呢所以，阿难白佛；然后，长辈对晚辈，就：佛告阿难，连一个字都不能改。佛告阿难：【“如汝所言，】就像你讲的。【身在讲堂，户牖开豁，】窗户打开了。

5、【远瞩林园，】可以远远的看到林园。【亦有众生，在此堂中”】说：难道，亦有众生，难道有一种一类的众生；其实，佛是在讲他，讲阿难，阿难自己不知道。难道有一类的众生，在这个讲堂内，看不到如来，却看到了堂外的林园。