共读楞严开示（一百四十七）大王，汝今生龄已从衰老，颜貌何如童子之时？世尊，我昔孩孺，肤腠润泽；年至长成

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严龄已老颜一百四十七，开示大王，王汝汝今生龄已从衰老，今生颜貌何如童子之时。从衰长成世尊，貌何我昔孩孺，时世肤腠润泽；年至长成。尊昔楞严经讲义是孩孺圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的肤腠，这两部开示是润泽由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。

2、年至今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。共读欢迎各位有学之士，楞严龄已老颜有修之仁者，各位高僧大德，开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

3、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。

4、抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。

5、经文：【大王，汝今生龄已从衰老，颜貌何如童子之时。世尊，我昔孩孺，肤腠润泽；年至长成，血气充满；而今颓龄，迫于衰耄，形色枯悴，精神昏昧如何见比充盛之时【孩孺】：[孩]。[孺]，就是幼小也，幼童之通称。【颜貌何如童子之时】：此时容貌与童子之时相比【肤腠】：[腠]，就是皮肤之纹理、肌理。

一百四十七大王，汝今生龄已从衰老，颜貌何如童子之时？世尊，我昔孩孺，肤腠润泽；年至长成

1、慧律法师讲他曾经在电视上看到过，像美国的亚利桑那州，还有德州，德克萨斯州，它什么最多呢。响尾蛇最多。

2、有个年轻小伙子去游玩，不小心去踩到那个响尾蛇，它一转身过来就咬下去，响尾蛇那二根毒牙有管子，类似根管，一咬下去的时候，马上就注射下去了。结果那美国还不错，打电话派直升机来，这个紧急救人，那个朋友赶快就打电话叫直升机来，送到医院的时候已经昏迷了，完全不省人事了。

3、那个乡下的医院，没有准备那么多的血清，一般打少许的几瓶血清，就可以救活过来；结果那个医生把所有仓库储存的血清全部打完了再用电话，把四周边的城镇大多数的血清再调来，还是不够，因为它咬下去的那个毒液太严重了。那个相片出来的时候，他那个整只手全部都溃烂，肿到很严重结果没办法了，还是控制不住，结果这医生就上网，求助美国各大医院，结果一直打到一百瓶，还是控制不住，就把他的肌肉全部都割开来，把那个恶毒的血、毒液全部放掉，从第二个小手臂，上面这一截，中间、底下全部都开刀，全部切开来，再继续打血清，打了一百四十瓶，美国被毒蛇咬到，有史以来最严重的一次每一种毒蛇的血清都不一样的，要有一个观念的，不是一种血清所有的毒蛇都可以利用。这个血清的提炼，必须打在马的身上，再从血液抽取出来，这血清是很难提炼的。打了一百四十瓶，昏迷了五天五夜，他的朋友站在医院外面等了四、五天，终于醒过来了，醒过来一看他自己的手全部都切开来，一针一针的缝起来。

4、你就了解说：喔我们这个真的是臭皮囊所以，因此，冒险家也值得我们赞叹，没有他们，我们没有今天的科学。但是，不必要的冒险就没有必要了，可以避开的尽量避开。慧律法师认为：出国旅游，你只要守住一个观念，就很安全，就是怕死，你只要守住这个怕死的观念，珍惜这个生命就很安全。讲到这些，慧律法师就是要告诉大家：我们这个真的是臭皮囊；但虽然是臭皮囊，可是，要珍惜，真的是要珍惜，因为里面有佛性啊。

5、[耄]：原义是年七十叫做耄；亦可作为老年之通称。【逮将不久】：[逮]。