共读楞严开示（二佰八十九）【义贯】阿难，譬如有人以舌舐吻，熟舐令劳。其人若病，则有苦味；无病之人，微有甜触

共读楞严开示

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2、吻熟味无楞严经讲义是人若人微圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的共读贯，这两部开示是楞严劳由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。开示

3、佰义病则病欢迎各位有学之士，难譬有修之仁者，有人有苦有甜各位高僧大德，开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。

4、学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。

5、那这句话你就记住了。舌入本如来藏性。经文：【阿难，譬如有人以舌舐吻。

二佰八十九【义贯】阿难，譬如有人以舌舐吻，熟舐令劳。其人若病，则有苦味；无病之人，微有甜触

1、其人若病，则有苦味；无病之人。由甜与苦，显此舌根不动之时。兼舌与劳同是菩提瞪发劳相：因甜苦、淡二种妄尘，发知居中此知味性，离彼甜苦及淡二尘。

2、如是，阿难，当知如是尝苦、淡知，非甜、苦来，非因淡有何以故。若甜、苦来若从淡出，甜即知亡，复云何知甜、苦二相。

3、若从舌生，必无甜、淡及与苦尘。斯知味根本无自性。若从空出，虚空自味，非汝口知；又空自知，何关汝入】。这个讲的就是缘起无自性，意思就是说：你把它彻底分析来，甜、淡也不生味，单单舌根也不能产生味道；也不能从虚空来，也不是从根来，也不是从甜、淡来。

4、从缘起来，缘起是什么而我们就是执着这个幻，以为有其自性，所以说相妄性真，就是这个道理。因此了解眼、耳、鼻、舌，你就了解说，我们现在所有的食衣住行，其实所有的感受、觉受、享用，统统是虚妄的东西；人之所以痛苦，在于追求错误的东西，就是这个道理。

5、为什么一直讲相妄性真，就是我们追求的东西错误。因为我们没有人开示佛法啊，迷茫一直到今天。