共读楞伽开示（一百七十）大慧，外道说流注生因，非眼、识、色、明集会而生；更有异因

共读楞伽开示

1、共读共读楞伽开示，楞伽流注一百七十，开示大慧，慧外外道说流注生因，道说非眼、生因识色生更识、非眼色、明集明集会而生；更有异因。有异因楞伽经义贯是共读由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。楞伽流注今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。开示欢迎各位有学之士，慧外有修之仁者，道说各位高僧大德，生因识色生更开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

2、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。

3、那这句话你就记住了。经文：【大慧，外道说流注生因，非眼、识、色、明集会而生；更有异因。】【大慧，彼因者，说言：若胜妙、若士夫、若自在、若时、若微尘大慧。外道说流注生因，流注生因就是流注生灭法所生起的因，非就是非如佛所说的，佛所说的是缘起嘛，佛所说的眼识九缘生，这里举出这个四个条件，当然看过唯识学的就了解“眼识九缘生”。

4、非就是非如，非如佛所说的眼根的眼，了别的识这个缘，色就是外境这个缘，明就是光线，诸位它这里还少了空，空就是距离，少了分别依，就是第六意识，染净依，第七意识，根本依，第八意识，种子依，第八意识，还有少了一个等无间缘，若加一个等无间缘，所以说眼识九缘生，再加一个等无间缘，就从头各加一了，九缘生变成十缘生，所以外道说流注生灭所生起的法，并不是说佛所说的因缘和合，而产生眼识，非如佛所说的眼根的缘，了别的第六意识，了别的识还有外境、还有光线，非佛所说的因缘和合，而生识心分别，就是否定缘起法的意思。佛说眼识九缘生，在这里只举出四个条件，当然我们看过唯识都知道，有眼就是眼根，识就是了别，色就是外境，明就是光线，还有空就是距离，再接下来就分别依，染净依、根本依、种子依，最后一个叫等无间缘。简单讲，佛举出只有四个条件是方便说。

5、外道不同于佛说，更有异因，外道所说的眼识，所生的这些流注生灭法所生起的，并不是佛所说的，意思就是另有异因，异因就是不同于佛所说。异因就是不是缘起说，佛说的眼识九缘生，是因为缘起而生识，因为缘起而有生住异灭，生灭，外道不这么说，不同于佛所说的这些流注生灭，另外有生起流注生灭的因。

一百七十大慧，外道说流注生因，非眼、识、色、明集会而生；更有异因

1、我举几个例子彼流注生灭生起的因，则不是我所说的缘起法，说彼因者，彼外道所说生灭流注所生起的因，非如我所说的缘起法，眼识九缘生外道怎么说呢。诸法生起的原因，外道怎么说呢。意思就是诸识流注生起的因，例如佛只随便举几个例子，外道太多了，要举全部九十六种外道，那举不完啦。佛就随便举几个例子，例如他们说，这些诸识流注生灭怎么来的呢。

2、这些生生灭灭、灭灭生生，是因为有一个梵天，大梵天在主宰，就像上帝创造万物，大梵天王有胜妙之性，他可以创造天地万物，而天地万物是他掌控的，但是他不被创作，他是永恒存在的，而创作出来的却是无常，创造出来的却是流注生灭的东西，所以这个流注生灭，是大梵天，胜妙后面加两个字：之性，胜妙之性，就是大梵天主宰一切的创造，他是不生不灭的，他是永恒存在的，他是胜妙之性，所以创造出来的统统是生灭，只有他不生灭，不从于缘生，跟佛讲的不一样。接下来第二种，佛又举几个例子。这些外道所说的，诸识流注生灭怎么来的呢。有一种讲法是说若士夫，士夫就是神我，有一个神奇，就是超越表相的“我”，有一个灵魂，我们背后都有一个灵魂，尤其中国人特别相信这个士夫，中国人相信我们背后是灵魂在主导我们，这些生生灭灭就是因为灵魂创造出来的，叫做士夫，士夫就是神我，神我就是灵魂，士夫神我灵魂同一个名词，中国人特别相信。

3、佛教讲的是第八意识，如果说师父讲灵魂，那只是方便说，大家让你理解的这个角度，所以这若士夫，就是印度的一个名词，类似中国的灵魂，也就是神我，有个超越表相的“我”，是这个在主宰那个是永远存在的，所以叫做灵魂不灭，灵魂所创造出来的，这个色身它会灭，而灵魂不灭，永恒存在，我们之所以生生灭灭，是因为我们灵魂创造了这个世间，一个“神我”士夫所创造出来的，这些士夫神我灵魂，永远是存在的是永恒的，创造出来的诸识，都是流注生灭的。接下来还有一种跟胜妙之性梵天类似，叫做大自在天，那是欲界第六天，叫做大自在天，这个大自在天能够创造天地万物，跟神创造天地万物的思想，几乎如出一辙。这大自在天创造天地万物，这大自在天永恒存在，被创造的世间有种种的灾难，种种的流注的生灭，所有这个世间流注生灭怎么来的。

4、是大自在天所创造的，而大自在天是永远存在，他不会毁灭。这在基督教、天主教、伊斯兰教，差不多都有这样子的看法，都有这样子的理论。若时就是时间为生起之因，尤其在台湾这特别的严重，时间就是我们所讲的八字。常讲一句话：富贵落地时——就是你出生的时候，那么生辰八字决定你一生的命运，所以是时间，是生起一切生灭的因，时间是生起一切生灭的因，这个时间决定你的吉凶祸福，所有的吉所有的凶，统统要看时间看日期，师父的观念就说天时地利人和，看地理有它一定的道理，所以中国很重视这个风水，我们天时地利人和不要乱盖，我们参考一下，参考一下这个还行得通。

5、风水就跟风跟水有关系嘛，这个也很科学的嘛。你说这个地理完全是迷信，也不尽其然，没有修行到一个程度，有时候还满准的，也不能说完全去否定，它还是满科学的，八卦一排下去。可是八卦是相，方位是假相的东西万法唯心运作，唯是一心，唯是真如，所以因此你只能说，中国人迷信于地理风水，参考一下就好。连叠一块砖都要看几月几日，连这个厕所要稍微弄几块瓷砖还得要看几月几日，这个太迷信了，你什么都不要动这内裤穿到统统破掉了。