《楞严经》第五套：十番显见？1＞

《楞严经》第五套：十番显见？1＞

1、楞严《楞严经》第五套：十番显见讲题：《大佛顶首楞严经》。经第主讲：慧律法师主讲。套番

2、楞严南无本师释迦牟尼佛。经第南无本师释迦牟尼佛。套番南无本师释迦牟尼佛。楞严

3、经第诸位，套番请翻开《大佛顶首楞严经》130页，楞严131页，经第中间[丑二斥妄识非心，套番分二，楞严][今初阿难责躬请教二如来显发非心]前面是经第破斥所执七处皆非，方便说：七处征心。套番现在是斥妄识非心，非心就是不是真心。识就是根攀缘这个尘，所产生的那个执着的意识、分别的意识，还有颠倒的知见，这个是不实在的。

4、这个识会建立时间、空间的观念；这个识会建立我相、人相、众生相、寿者相的观念；这个识会建立敌对、人我是非；这个识会推测；但是这个识也可以种种的学习。而一切的众生，大部分没有学佛的，完全没有办法逃脱这个意识心，包括大学里面的学者、教授，所用的逻辑、推论、理哲学，都没有办法超越这个意识心，都没有办法。非心，不是我们的真心，所以要放下它。

5、底下，经文，【尔时阿难，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地】这个[袒]，偏袒右肩就是身体裸露一部分，这个是印度认为裸露右肩是表示非常恭敬；在咱们中国，认为裸露是不恭敬的。所以，这只是时空、礼节的不同。底下说阿难所计七处，皆已被破，被破就是山穷水尽了，至此乃欲舍妄处，放下虚妄的意识心，而求示真处，这个[真]就是我们讲的如来藏，找到了不生不灭的如来藏，也就是所谓的涅槃。

《楞严经》第五套：十番显见？1＞

1、涅槃是整个佛教的中心思想，离开了涅槃的思想，佛教就会变成生灭的因果无常相。所以，这个真心是不增不减。因此涅槃是修行的重点，是佛教的中心思想。佛教的中心思想，不同于其他外道，正因为我们有涅槃可得、涅槃可求；但是，得也无所得，求也是无所求。

2、而求示真处，还是未达佛意，佛破无处，无处就是意识根本不存在。是欲其了悟，无体非心矣。这个意识是没有体性的，为什么没有体性呢。

3、它的重点是什么。因为是刹那生、刹那灭、刹那执着、刹那妄计，这个就是无体。譬如说：你看到金钱。

4、而这个贪爱心，佛陀说：这颗贪爱心，变成了心灵的负担、变成了真心的遮蔽，而这个贪爱心，其实本身并不存在的。或者是你爱一个人、或者是你恨一个人，佛陀说：你的爱的对象，他会化成一堆白骨；你所恨的对象，他也会变成一堆白骨；而爱、恨，它本身这个相是不存在的，叫做不相在，不能错用心。我们世间，不知道这个真心是离一切妄心，所以，爱恨交织会毁掉一个人。

5、因此说：贪瞋痴、排斥、攻击、骄傲、我慢，包括晚上作梦，这个都是没有体性的，没有体性就是不实在的意识心。而非心就是不是真心，不是我们每一个的佛性、如来藏性、涅槃的妙性。今依旧求佛说处，要说出一个可修的。