行住坐卧把持一句佛号

我们打的行住是佛七。就是坐卧持一句南无阿弥陀佛佛号，行、把持住、句佛坐、行住卧、坐卧睡觉、把持乃至于吃饭。句佛晚上休息，行住自己在床上都可以默念。坐卧默念时自己的把持耳朵听得清清楚楚。一句一句得听清楚。句佛听清楚之后，行住你能把当下这一念摄住，坐卧没有妄想进来，把持你那睡觉自己睡得也舒服，心里会感到非常舒畅。

还有一点要说明一下，我们这有不少有文化的，就是在佛七当中，其它的书不要看。要看就看《净土五经》。佛法如大海，八万四千法门，门门都能进入。但是有一个要求，要一门深入。我们打佛七不是精进念佛七，我们也要求一门深入，就是一句佛号。看书就看《净土五经》，帮助我们理解净土宗的宗旨、含义，将来如何往生极乐世界，这都是关键的。

佛说的经典，不同的经典都赞歎本法门如何如何。有的人说我还要看我每天看的经，你看了就动念了。心一动就很难归一了。还有光盘，不是净土的，不是念佛的，也不要看。我们就是一门深入，就是一句南无阿弥陀佛。因为只有一门深入，才能把心念归一。

像《大势至菩萨念佛圆通章》最后说的几句话：「都摄六根，净念相继，入三摩地，斯为第一。」净念就是没有妄想的念，就叫净念，乾净的净。一句接一句，就是相续了。「三摩地」是正定。你能专注这句佛号，行住坐卧都在这上面，时间长了就归一了。归一之后，就得正定，清净心就现前了。

最后我还要劝大家，既然来了，我们发了很大的道心，就要把家庭和社会上一切事务放下。如果确实需要，在中午吃饭，十一点到一点半之间，你拿手机和家里联繫。到念佛堂来时不要带了，带了影响大家了。你自己的心也不定。要不是大事，我们都要放下来，到这里来（念佛）是头等大事。所谓头等大事，世间一切事情没有生死二事大。我们生不知何处来，死不知何处去。这个不是大事，还有什么是大事呢？

能把一句佛号念到一心不乱，将来有把握往生极乐世界，比你的存摺上赚了一百个亿，比你的黄金堆几个屋还要好吧？那么多的黄金，那么多的钞票买不到你在这个世界多活一天。更谈不上你要想往生极乐世界。所以我们要真正把世间一切攀缘的事情都放下。一心一意地在这里念这一句佛号。和大家共同修行。

我们是打念佛七。有人在家有自己的功课，我建议（打七期间）最好还是专心一致的在一句佛号上。这句佛号你能念到「净念相继，得三摩地」的时候，你的福报不知增加多少，你的罪障业障不知道消了多少。还有哪个法门比这句佛号，清净的佛号消业障更快？你把《大藏经》翻开看，找不到吧。《大藏经》中一再说，一句阿弥陀佛名号是阿伽陀药，能治百病，能消一切无始劫来的业障。所以我们今天遇到这个殊胜的法门，又遇到这个道场，又遇到这个殊胜的因缘，这么多人到这个道场来，共同熏修，打念佛七。我们应该觉得自己无比的幸运。你抱着无比幸运和高兴的心情，这句佛号很容易念到净念相继，得三摩地，正定。

我们在念佛的时候，心一定要完全在这句佛号上。出口入耳，眼也不要到处望，心意、口和耳这三根一摄，其它三根就不起作用了，眼根、鼻根、身根就不起作用了。大势至菩萨在《念佛圆通章》一再讲，「都摄六根」，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意。我们不要摄那么多，你就把意根和耳根加上舌根一摄，我们在念啊，其它的三根慢慢地就不起作用了。另外我们念了佛后，我们每天晚上迴向都发愿往生西方极乐。这是我们唯一的共同目标。

往生极乐世界没有什么高的条件啊，具备三个条件就行了。第一个是信，我们确信不疑有西方极乐世界，有阿弥陀佛，观音菩萨，大势至菩萨在那里接引一切众生。信过以后要发愿啊，我们要发愿去啊。我们每天晚上迴向都有这个愿。有了信，又发了愿，不念不行啊。念就是行。

我们行住坐卧都要把这句佛号放在心里。你有这样的行，时间一长，你的妄想心就慢慢转过来了，转到佛号上了，你自己也会慢慢体会到。怎么体会呢？以前晚上睡觉的时候，做梦都是五欲，现在做梦懂得念佛了。这就是你在用功了。如果你梦中，乃至在干活，都能把这句佛号不忘记，一天二十四小时这一念都是历历明明的话，你到极乐世界的功夫就成了。

如果众生发愿一念心想往生极乐，极乐世界的七宝池里就现了你的一朵莲花。你念佛不停，莲花就渐渐变大，最后放光。将来我们在这个世界上的寿命终时，就到那个莲花中去。莲花中化生的，寿命没有限量，没有一切的病痛，苦恼。经典上说：我们这个世界上的众生，身心有无量苦，你的身体不乾净，你就是再洗都不乾净，你没法把里面搞乾净啊，而且我们的身体是由父精母血生的，种子不乾净。

我们一旦到了极乐世界，莲花化生。莲花是净业成就，到了莲花化生以后，三十二相出来了，寿命没有终尽。我们这样想，就把自己的信心和愿力坚固起来了。有了坚定的信心和愿力，加上我们能恳切地专注在一句佛号上，将来我们在座的都能到极乐世界去，都能在莲花池中化生。