《楞严经》第十四套：？5＞（说禅那证位,令住圆定,直趣菩提）

《楞严经》第十四套：？5＞

1、楞严《楞严经》第十四套：。经第5＞，套＞提说禅那证位，说禅令住圆定，那证直趣菩提，位令讲题：《大佛顶首楞严经》。住圆

2、定直说禅那证位，趣菩令住圆定，楞严直趣菩提主讲：慧律法师主讲。经第南无本师释迦牟尼佛。套＞提南无本师释迦牟尼佛。说禅南无本师释迦牟尼佛。那证

3、位令此约胜者言。劣如地狱饿鬼，[历劫但以业识，不能断命，是亦识食类。他如望梅止渴，]看到了梅啊。梅就是酸酸的[悬沙止饥，]看到那一堆沙在袋子里面，你就观想那是米饭，[亦是思食类。

4、][是故佛说《灌顶》云：佛成道后，为除外道自饿苦行，说诸众生，皆依食住，此为正觉正说。]因此不要动不动就要去饿一个礼拜。我们不要吃太多，吃到过分，吃到不像修行人，一点都不像，贪吃，贪婪的吃，毫无顾忌的吃，这个不是修行人。但是，一直饿也不是修行人。

5、所以佛采取中道，要吃，但是时时刻刻知足、满足。[外道嗤曰：愚者亦知，]外道就笑说；嗤曰就是笑说：愚痴的人也知道要吃饭啊。[何言正觉正说。][佛返问曰：]反过来问他说：那么你说这个是愚痴的人也知道，要吃才会活，那佛问他：[食有几种。

说禅那证位,令住圆定,直趣菩提

1、]饮食有几种。这外道答不出来，[外道不能对，]，完全答不出来，因为，他不是三界中的大觉者，哪了解说段食、触食、思食、识食。外道没办法答出说：有四种饮食，段食、触食、思食、识食，[因说此四食住。]那么这个四食住，在《阿含》讲得特别清楚。

2、【阿难。一切众生是诸众生，求三摩地】[世间食物，凡有益于身心者，皆名为甘，非局于甜味也；凡有害于身心者。食甘故生，食毒故死：正明饮食，不可不慎也。

3、是诸众生，求三摩地：指修习耳根圆通者。当断世间，五种辛菜：辛菜虽非有毒，实有于毒也。以其正危害慧命之大毒。][五辛，《楞伽经》云：葱、蒜、韭、薤、兴渠，应云兴宜，]应云，应该讲是兴宜，[出乌荼婆他那国。

4、慈愍三藏法师云：根如萝卜。冬到彼国，不见其苗]那个是特殊的国度才有。[初征名依食断辛竟。

5、]1140，第三行，[卯二深明食辛过患]【是五种辛】[五辛过患不一，若熟食，则壮相火，发淫念；若生啖，则动肝气佛智所鉴，不爽毫厘，]爽就是差错。[物性必然，宜敬信而戒之【如是世界，食辛之人十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离；诸饿鬼等，因彼食次福德日消。】那么这段的意思，“舐”，ì，就是用舌头来舔物叫做舐。舐其唇吻，吻就两边的嘴角，我们常常讲，电影里面常常讲接吻、接吻，两边的嘴角叫做吻，嘴角的两边叫做吻，唇就是我们的嘴唇。