《楞严经》第十五套：？20＞十习因、六交报、七趣轮回

《楞严经》第十五套：？20＞十习因、楞严六交报、经第交报七趣轮回

1、套＞《楞严经》第十五套：。习因20＞十习因、趣轮六交报、楞严七趣轮回。经第交报讲题：《大佛顶首楞严经》。套＞

2、习因十习因、趣轮六交报、楞严七趣轮回：。经第交报主讲：慧律法师主讲。套＞

3、习因南无本师释迦牟尼佛。趣轮南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。

4、现在讲到剑桥大学，牛津跟剑桥，是英国挤破头、挤不进去的名流的学校，现在剑桥大学出了一点纰漏了，两百个学生在剑桥大学里面喝酒，喝酒了以后，男男女女就做出一些不雅的动作，你看，这个有损了剑桥的校风，这个全世界都在报导这件事情。这就告诉你，读书，它是一种知识性的东西，也可以引导你宿世的知识，存在的知识，但是也是一种包装，但是它不能开悟。因为它用的方式错误，它是用一推论到二，二推论到三，所有的都是观念，化学方程式、物理方程式啊、数学方程式，这些都是从方程式演变而来的，这些方程式从哪里建立的。

5、从，零建立的，所以假设是1、2、3、4、5～或者假设是、但是问题来了。它就没有这种佛的智慧，佛陀说：若见诸相非相。

《楞严经》第十五套：？20＞十习因、六交报、七趣轮回

1、佛陀说：一即不是一。方便说是一，一本身就不存在，你如何去推论它。

2、所以世间人无论怎么读书，都比不上佛陀，那绝对没办法。佛陀这个是无量、无边的，本来俱足的智慧，我们死在文字，我们创造文字，同时死在文字的范围；我们创造了语言，也死在语言的范围；我们执着于相，就死在这个相里面；而这个无量、无边的，没有语言的，没有文字的，没有相的大般若智慧，就会一直变得越来越小束缚在语言，束缚在文字，束缚在观念。

3、所以，全世界的人只要没有碰到佛法，就没有办法开采无量无边的般若智慧，没有办法的。所以书读得多，就是高智商的人，不代表解脱，全世界这个，智商，高于148，称为天才，全世界，这是科学的依据，全世界高于148智商的，他们说大概有2%，低于百分之二，就是智商超过148的，全世界占2%，一百个人里面，有二个人智商是148以上的，要不然，讲堂找时间来测看看，这张看起来。这张也是白痴。这我的妈，这剩下60，这40、50，这5、5、10，刚好30，很少人到一百的，一百叫做聪明的人，一百表示聪明的人。

4、好，相站在业力的角度，你就不能怨叹。业力的角度。

5、我现在再举二个例子，忏公去教一个学生，告诉他，你要打那地钟念：阿弥陀佛…他说最高的境界像马蹄在跑，哒哒哒，哒哒哒…哒有声，又好像有声，又没有声，阿弥陀佛…就教那个出家众，教了四年，煞板，阿～弥～陀～佛，教了他四年，教到已经让忏公快受不了，他就讲：益谦，来，你过来，明天地钟换你打。我说；师父，我没学过咧，你试试看，他教我教十分钟，他教十公钟，我们这个很有志气的人，师父教了以后，责任在身，就开始了，忏公讲的这个要像马蹄声，不能太大声，太大声的时候木鱼太大声的时候心烦，也不能太小，太小声听不到，阿弥陀佛…我知道，再拿捏～这个打坐自己想像，再来，煞板的时候阿～弥～陀～佛他学四年学不会，第二天，忏公说：益谦你来昨天就想好，昨晚到二点都没睡，已经预先设想好了，就开始，四点，三、四点就打板的早课，我在打那个地钟，外面的人在听，分不清楚到底是忏公打的，还是益谦打的。