共读楞伽开示（一百六十四）大慧，譬如泥团、微尘，非异非不异。金、庄严具，亦复如是

共读楞伽开示

1、共读共读楞伽开示，楞伽一百六十四，开示大慧，慧譬譬如泥团、泥团微尘，微尘非异非不异。非异非不复金、异金庄严具。庄严楞伽经义贯是具亦由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。共读今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。楞伽

2、开示欢迎各位有学之士，慧譬有修之仁者，泥团各位高僧大德，开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

3、看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。

4、那这句话你就记住了。经文：【大慧，譬如泥团、微尘，非异非不异。

5、金、庄严具。】【大慧，若泥团、微尘异者，非彼所成，而实彼成，是故不异——若不异者，则泥团、微尘应无分别大慧。譬如泥团，这比喻作第八意识；微尘，这比喻作如来藏。非异非不异，用现在通俗的话就是，“非”就是不能说，“异”就是不同，不能说两种是不同的东西。

一百六十四大慧，譬如泥团、微尘，非异非不异。金、庄严具，亦复如是

1、“非不异”，“不异”旁边画一线，就是“同”，也不能说是同，所以，你不要给文字搞混了，不异，画一线，就是同，就是非异非同的意思，非异就是不能说是不同，异就是不同，非不异，也不能说是同，是相同的东西。这个泥团跟微尘不能说是不同的东西，泥团确实由微尘来，也不能说是相同，泥团比较大，微尘比较小，看相就知道了，也不能说是相同那么大的泥团，那么小的微尘，相当然不一样，非不异就是也不能说是相同，从相就看得很清楚。又例如，八识跟如来藏的关系是什么。

2、例如金子，与用金子所打造的装饰品，种种的庄严具，金子可以打造项链、戒指，种种的庄严具、器具啊，有的杯子用金打造的，有的盆子用金打造的，说金子跟用金子所打造的装饰品，也是这样子，亦复如是，非异非不异。底下就是解释了若泥团微尘异者，异就是不同，如果这个泥团跟微尘是不相同的东西，非彼所成，前面补三个字：则泥团，非就是非是，彼就是指微尘，则泥团非是，彼就是微尘，则泥团非是彼微尘所成的，而补两个字，而泥团，实在是彼微尘所成的，这个泥团实实在在就是微尘所构成的。

3、这句话再讲一遍。非彼所成这谁能看得懂呢。

4、所以这个《楞伽经》简单到没有人看得懂啊。则泥团非是彼微尘所成，意思就是泥团跟微尘如果是不同，那么泥团就不是微尘所构成的，但是泥团实在是微尘所构成的，是故不异，所以泥团与微尘两者性实在是没有不同，不相异，是完全相同，不异就是同了。

5、若不异者，从外相来看呢。从外相来看，若泥团跟微尘，不异就是同，如果说泥团跟微尘是相同，这样讲也不对，则泥团之大相，它的相泥团一坨一坨的小时候我们也玩过泥团，挖，做做做，然后叭下去破一个洞，你要将它补起来。小时候都玩这种游戏，捏捏捏，因为我们没什么钱，穷人就是这样子，那女孩子呢。女孩子就是跳那个橡皮筋，橡皮筋，一二三四，二二三四，跳……我们就在那边玩泥团，她们就是玩那个橡皮筋，玩到最后男孩也会玩橡皮筋，过来过去过来过去，我也会跳啊，穷人就是没钱。