一切业障海，皆由妄想生

你听闻《法华经》，切业产生开示悟入佛陀知见，障海不管你过去是皆由人天种性、是妄想二乘种性、乃至你是切业三途种性，只要你过去生有《法华经》的障海善根，听闻《法华经》，皆由能够承当一心三观的妄想思想，你的切业生命产生根本上的改变。

因为你开始以法身为自体，障海你的皆由思考模式跟十方诸佛是相随顺的，你是妄想真是佛子，从佛口生，切业从法化生，障海得佛法分。皆由你说，欸，我是佛陀的儿子，我只得到佛陀一点点的功德，重点是怎么样，重点是你迟早可以继承家业。

当然这个地方，特别是开示悟入佛的知见，你所产生的后续的影响是一种一念三千，你的三千性相、百界千如，产生根本性的改变。我们举一个例子，比方说经论讲到一个小故事。说有一个阿罗汉，这个阿罗汉带了一个小沙弥在山中修行。在他们所住茅棚的附近有一个大海，这个大海有一个龙王，龙王就拜这个阿罗汉做师父。所以在每一个月固定的时间，龙王就会邀请这个阿罗汉，到龙宫里面去受供养。阿罗汉怎么去呢？他就是坐在禅椅当中，用神通力一飞就到龙宫去了。

有一天，他去应供以后回来，就把他的钵给小沙弥去洗。小沙弥在洗钵的时候，突然间看到有几颗米粘在这个钵上，他为了惜福把这个米拿来吃。他一吃，欸，不得了，特别的香、特别的美。小沙弥想，这个米不是人世间的米，我师父不晓得跑哪里去应供了。所以出于好奇心，当然他也知道这个月师父受供养的日子到了，就预先躲到他师父禅椅的下面，就躲在里面。那么阿罗汉要没有入定，有些是没有神通的，他师父就不知道这件事，又坐禅椅到了龙宫以后，欸，小沙弥就跑出来了，那既然来了就一起应供吧。

我们知道，龙王它的本体的果报是畜生道，当然是一个大福报的畜生道。它为了供养它师父，就变成人的模样。那么这个小沙弥在应供的时候，吃到美妙的饮食，看着龙宫的金碧辉煌，又看到龙女的美妙，他动了一个贪念就发愿：我来生一定要做一个大龙王，要享受这种因缘果报。那么他动这个念头以后，当然阿罗汉晚上入定，就知道他徒弟产生了一个恶念。他就把这个小沙弥叫来说：你不能动这个念头，这个念头是一个恶因缘。小沙弥跟阿罗汉师父说：我的心就像石头一样的坚固，不可能改变。阿罗汉也没办法。

这个小沙弥他起了这个恶念以后，他从今以后就怎么样，精进修福。他为了让他这个念头早一点出现果报，就精进的开始修善；很多事他以前不想做，现在主动积极去做。几年以后这个小沙弥在经行的时候，突然间看到脚下出水，他就知道他龙王的果报即将成熟，就披着袈裟跑到海边跳到大海里面。他就死掉以后，因为他的善业力跟他的咒愿力变成一只龙王，这个龙王就跑到龙宫去，把老龙王给杀死，他就做新的龙王。

诸位，我们从一念三千的角度来看这件事情。首先我们先预测一下他的果报，就这个生死轮迴。这个小沙弥他虽然享受了短暂的快乐，但是从如是相性体力作因缘果报来看，我们知道他未来要经过一段很长的时间，在三恶道里面受苦，很长时间。好，我问大家，他未来堕落到三恶道，这个果报是怎么来的！

当然你也可以说因为恶业。但是这样子看事情就比较粗了，这不是第一义谛。按照佛陀的知见，是因为他动了一念的贪念，而这个坚固的贪念，他没有去忏悔对治。所以贪念为法界，一切法趣贪念，我们可以知道他未来是三恶道的果报，就是一切业障海，皆由妄想生，因为他没有把这个妄想消灭掉。

所以这个一念三千，完全约着当下一念迷悟的相性体力作，来判定你未来果报的趋势。它这个好处呢，我们待会再详细说明，它的好处叫作圆顿。就是说，你经常用这一念心性的十法界来观察，你会进步的比别人快，因为你直接从一念心的迷悟的核心下手。