这个五浊我们是负有责任的
五浊的个浊世间是什么情况?就是这个世间的众生烦恼非常厚重,福报很浅,有责愚癡颠倒,个浊一切有福德的有责众生都离开这个世间,这些恶业的个浊众生都被摈弃到这个世间了,这种情况。有责所以这个劫浊,个浊就是有责这个时间态里面各种浊法聚集,生态环境浊乱,个浊土地的有责沙漠化,人的个浊道德的这种底线不能保证,人心险恶,有责贪瞋的个浊烦恼很重,斗诤坚固,有责战争不断。个浊这些所有都聚集在这个时代,这是劫浊。 我们来感知一下这个劫浊这个时代,我们是不是感觉到危机、危象重重?光这个气候都让我们感知到这种情形,或者乾旱,或者水涝,气候不平衡,温室效应急剧增上。二氧化碳排碳量虽然各个国家都希望减排,但哪个国家又能真正地减排呢?谈到每个国家的这种经济利益的时候,都有着钢铁般的意志啊。 等到所有的冰川融化,海平面上升的时候,各种问题都会来到。人口越来越多,生存资源越来越少,每个国家,为了一些生存的资源就会打仗。现在为什么,你看为了石油,为了土地,非洲不是为了一点——就是沙漠化之后土地越来越少,于是他的牧民和农民之间就打起来了,那打起来都是种族毁灭的这种残酷啊!这都是由于生存资源越来越匮乏导致的战争。那么以后水资源都有可能引发战争。所以这些劫浊是这样一种严峻。 再看看见浊,我们知见的颠倒,身见、边见、见取见、戒取见、邪见不是充塞世间吗?我们多少人在邪见的港湾当中不能出来啊!用这个邪见建立他所谓的世界观、人生观,整个就是颠倒。见解浊的毒啊!学说的毒害啊!那是比一切毒害都更为惨重的。 烦恼浊,我们这个世间众生烦恼是不是很重?贪、瞋、癡、慢、疑,这种对五欲六尘的猛厉的贪恋执着,就会导致我们人生巨大的痛苦,财、色、名、食、睡我们都认为它是多么的真实,都在追求它。 然后就众生浊了。由于有知见上的毒——颠倒,有这个烦恼的深重,感得我们的身心极为陋劣,身体疾病越来越多。现在看看得各种奇奇怪怪的病越来越多了,很可怜啦!然后心理的障碍也越来越多——抑郁症、焦虑症、恐惧症。说二十一世纪是一个心理疾病的时代,身心全面陋劣。这是众生浊。 命浊——生命短暂,石火电光,无常随时到达。我们不要说我们能活到八十、九十,寿终正寝,随时都可能死亡。 这五浊恶世我们要常常思惟啊!你思惟得越深邃,我们的厌离心才能出来。而且你想想这个五浊我们是负有责任的。这个五浊是我们每一个人所缔造出来的、所感召过来的,是给它强化了的。所以我们透过这五浊,我们给自己定位,就像蕅益大师定位的是五浊恶世的恶人——我们是恶人的定位。
-
上一篇
-
下一篇
- 最近发表
-
- 怎样才能让心变清净
- 六祖和慧律法师开示《金刚经》第二十六品 法身非相分
- 共读楞严开示(三百三十九)【义贯】若因法生,世间诸法不离五尘,汝观色法及诸声法、香法、味法、及与触法,相状分明,以对五根
- 共读楞严开示(三百四十二)【讲义】尔时世尊,告阿难言:汝先厌离,声闻、缘觉,诸小乘法,发心勤求,无上菩提,故我今时,为汝开示
- 哪怕是饿着,也别去做屠宰的行业
- 共读楞严开示(二佰九十)【义贯】阿难,譬如有人以一冷手触于热手,若冷势多,热者从冷;若热功胜,冷者成热
- 共读楞严开示(二佰二十二)阿难白佛言:世尊!如我思惟:此妙觉元,与诸缘尘,及心念虑,非和合耶?
- 共读楞严开示(二佰九十一)【义贯】阿难,譬如有人劳倦则眠,睡熟便寤;览尘斯忆,失忆为忘。是其颠倒,生、住、异、灭
- 为什么集结经典都是由阿难负责
- 共读楞严开示(三百四十二)【讲义】尔时世尊,告阿难言:汝先厌离,声闻、缘觉,诸小乘法,发心勤求,无上菩提,故我今时,为汝开示
- 随机阅读
-
- 蕅祖大师开悟时的情景
- 共读楞严开示(三百二十二)【讲义】阿难,又汝所明,身触为缘,生于身识
- 共读楞严开示(三百五十七)【讲义】阿难,空性无形,因色显发:如室罗城,去河遥处,诸刹利种,及婆罗门,毗舍、首陀
- 共读楞严开示(二佰三十三)【义贯】见与见缘,似现前境,元我觉明见所缘眚,觉见即眚。本觉明心,觉缘非眚。觉所觉眚,觉非眚中
- 閑谈中的杂秽语业不可不慎
- 共读楞严开示(二佰三十四)【义贯】阿难,如彼众生同分妄见,例彼妄见别业一人:一病目人同彼一国,彼见圆影眚妄所生
- 共读楞严开示(二佰五十六)【讲义】[午二就喻详辨] 阿难!如是流性,不因空生;不因水有;亦非水性;非离空水
- 共读楞严开示(三百四十七)【讲义】阿难,若此邻虚,析成虚空,当知虚空,出生色相
- 往生没捷径,只有靠熏习
- 共读楞严开示(三百七十六)【义贯】阿难,火性无我,寄于诸缘。汝观城中未食之家,欲炊爨时,手执阳燧日前求火
- 共读楞严开示(三百二十九)【义贯】若因色生,空无色时,汝识应灭,云何识知是虚空性?若色变时,汝亦识其色相迁变,汝识不迁,界从何立
- 共读楞严开示(三百四十六)【讲义】汝观地性:粗为大地,细为微尘,至邻虚尘,析彼极微,色边际相,七分所成,更析邻虚,即实空性
- 为什么很多人很难相信净土法门
- 共读楞严开示(三百五十六)【讲义】循业发现。世间无知,惑为因缘,及自然性,皆是识心,分别计度,但有言说,都无实义
- 共读楞严开示(三百零四)【义贯】若复汝耳往彼声边;如我归住祇陀林中,在室罗城则无有我。汝闻鼓声,其耳已往击鼓之处,钟声齐出
- 共读楞严开示(三百二十七)【讲义】是故当知:意法为缘,生意识界,三处都无。则意与法,及意界三,本非因缘,非自然性
- 贪恋娑婆修行的功德不想往生可行吗
- 共读楞严开示(一百九十二)阿难,吾复问汝:诸世间人说:‘我能见’,云何名见?云何不见?阿难言:世人因于日、月、灯光,见种种相
- 共读楞严开示(二佰三十二)【义贯】阿难,如彼众生别业妄见,瞩灯光中所现圆影,虽现似境,终彼见者目眚所成
- 共读楞严开示(二佰二十七)【义贯】阿难,一切众生轮回世间,由二颠倒,分别见妄,当处发生,当业轮转。云何二见?
- 搜索
-
- 友情链接
-