共读楞伽开示（三十四）是诸菩萨摩诃萨无量三昧自在之力，神通游戏，大慧菩萨摩诃萨而为上首

共读楞伽开示

1、共读共读楞伽开示，楞伽三十四，开示是诸菩之力诸菩萨摩诃萨无量三昧自在之力，神通游戏，萨摩神通萨而首大慧菩萨摩诃萨而为上首。诃萨楞伽经义贯是无量为上由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。昧自摩诃今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。游戏欢迎各位有学之士，大慧有修之仁者，菩萨各位高僧大德，共读开悟见性的楞伽仁者在评论区批评指正，指引教授，开示开示教导芯记禅院后学之人的诸菩之力学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

2、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

3、经文：【是诸菩萨摩诃萨无量三昧自在之力，神通游戏，大慧菩萨摩诃萨而为上首；一切诸佛手灌其顶，自心现境界。种种众生，种种心色，无量度门，随类普现，于五法、自性、识、二种无我究竟通达是诸菩萨摩诃萨，无量三昧自在之力，什么叫无量三昧。得意生身才有无量的三昧，像这种都是十地菩萨。

4、为什么菩萨还加一个摩诃萨。摩诃萨就是大菩萨。

5、是菩萨摩诃萨无量的三昧自在之力，可见他的禅定的功夫就跟佛一样。神通游戏，什么叫神通游戏。就是神通自在无碍，如同游戏，为什么如同游戏。

三十四是诸菩萨摩诃萨无量三昧自在之力，神通游戏，大慧菩萨摩诃萨而为上首

1、因为心无所住着。心无所住着的人修行，就等同来到世间，等于游戏人间，见一切相总知道它是幻，都是缘起，都是如梦幻泡影。大慧菩萨摩诃萨而为上首，什么叫做上首。

2、居大众之首。所以往后的经典，大慧菩萨一直重复的出现。释迦牟尼佛讲《楞严经》，当机者是谁《金刚经》的当机者是谁《弥陀经》的当机者，师妈说的“舍利弗又是舍利弗，再来还是舍利弗，再来仍是舍利弗”，就是当机者。大慧菩萨摩诃萨而为上首，一切诸佛手灌其顶，注意，手灌其顶有两个涵义：一、是真佛子佛才灌他的顶，这个受灌顶的人是真佛子，能够传承佛的法身慧命的真佛子。

3、二、手灌其顶，通常是指十地菩萨，或者是等觉菩萨，才被佛手灌顶。这个跟手摸其顶不一样，手摸其顶是表示安抚、赞叹；手灌其顶，用“灌”字，是表示这个人可以续佛的法身慧命，等同佛，就是接棒的意思。

4、自心现境界，善解其义，这两句要把它颠倒过来，就更清楚了。就是善解自心所现的境界，所以在这个“自心”前面加两个字，就是：善解。善解，自心所现的境界，因为万法唯心现量，所以，“自心现境界”跟“善解其义”这两句，如果把“善解其义”放在前面，语意才能够贯通，也就是：善解其义，善解什么义呢。

5、善解自心所现的境界。种种众生，这个少了两个字：“为度”，为了度化种种的众生。种种心色，还要补两个字：“皆观”，皆能观照种种心色，心色就是众生，众生不是心皆能观种种，就是皆能够观照种种众生的根器。种种心色就是看你什么根器，因为每一位众生身心不一样，所以这个心色就叫作四生九有。